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回到忘忧湖畔，湖水在莫名的力量之下，已经往两侧分开，形成了一条一人宽的道理。
这是四大圣人给余闲“破例”打开的捷径。
按贾岩的话来说，余闲已经获得了游忘忧湖的“果”，就没必要再经历游忘忧湖的“因”。
这在书院的历史上，仅有两个人做到过，一个是姜国的十三皇子，另一位就是那位“亚圣”，天渊城的后人。
余闲现在想来，猜测分析，这两位前辈和自己的情况大体相同，心念都很单纯明确。
姜国十三皇子一心救国救民。
天渊城的那位后人，一心就是为祖先们向天道讨说法。
正如儒家推崇知而行之。
若是连目的都不明确，且被杂念左右，又怎能全力以赴去实现呢。
当朝大儒杨吉，本来是有希望成为儒家的下一个圣人，但书院儒夫子却不看好。
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