两仪道

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第一百一十章 前往东海 (第1页)
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    佛教修行之术和道门不同,道门一开始便凝聚天地元气改造肉身,将全身精气神熔为一炉,肉身强横无匹,直到金丹之后才逐步加深对神识元神的开发,凝结元婴,最后两者相合,合体成就无上大道。

    而佛教则是开始就锻炼意志念力,凝聚心神少有修习肉身,往往精神修为修到了极高境界的高僧大德,肉身却也是衰败不堪,最后肉身腐朽,只有转世轮回。当然只要能够积攒下无量的精神修为,就可以将全身法力凝结为舍利,到此境界再去打磨肉身,在精神修为的加持之下,可修成金刚不坏躯体。

    楚浩对着金翅所说的丈六金身并不排斥,修到极致可让丈六金身代替肉身存活于世间,相当于多了第二条性命,楚浩何乐而不为呢?

    退一万步说精神修为同样重要无比,起码修炼此秘法可以让神识精神更加强大,对日后金丹元婴大道有着不可估量的好处。

    但是楚浩所学的丈六金身却不是凝结佛陀法相,这让楚浩有所诧异。


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